不知道如何动笔，先就准备效法备受林语堂、俞平伯先生推崇的清人沈三白先生的《浮生六记》的章法，不期才动笔，就发现虽然在沈先生之后《xx六记》颇多，也有不少精彩之作，但又是绝非我能棣及的。于是就由人介绍了一位据说是“博通今古，学贯中西”、“不为崖岸，奖掖后学”、“已经为他人编过很多集子”的资深老编，请他教诲一番。
在一个叫做“兰花茶屋”的地方，我向老编谈了自己的打算。显得儒雅、清瘦的这位先生，一边听，一边沉思，一时肯首，一时摇头，之后，又是调侃椰揄，进而认真较劲，断断续续，咬文嚼字说出一大篇话来。就是有他的教诲，我才循着其几条原则开篇动笔。兹敬录如下，以示谢忱，以作前言。
“哦，你老动起了这种念头，好。人一老，难免要靠回忆打发日子，于是就想检拾人生旅途的贝螺，摄取浮世众象的印记，回顾自身历史的际遇，重温酸甜苦辣的况味，好。
“不知道你想过没有，于今写这类册子的一种是“款”、“腕”名人，借助文以名传，名以文传的；另一种写回忆录的又多是‘立业立功’之后要‘立言’的人。这两类都与你我不粘边。
“你别听人家吹捧我的话，那是逢人减寿、见货添钱，乱说的。我是编了一份文学杂志，也凑合帮别人看看稿子出个集子什么的，但我几十年，也不得要领。这不是谦虚，是实话实说。
“你去的北美？不是；西欧？不是；澳新？不是；新马泰？也不是！那还有什么地方可去？哦，西亚，东非。去修鸡舍还是修马路。好。你不是说东非有高草低树、珍禽异兽，成阵蚊蝇，瓢泼大雨；西亚又是什么嶙峋悬崖、蚕丛小道、干涸河流、奇花异卉吗。好是好，不过，你未必说得清楚。又没有“获美”、“得宝”的内容，真是没法吸引眼球，没有什么看点的。
“哦，你很固执。那这样说吧，说不定有点钱、有点闲的人，因为他们绝不可能去那些地方，可能偶尔也愿意听一下这些故事。你不如把你耳接目触者，以及登涉所至，随笔点染铺叙，去忽悠人家一下。但是，‘文章本天成，妙手偶得之’，你不必去真正寄托什么。现在老年人轻松的活法很多，比如成都人说的：‘打点小麻将，吃点麻辣汤，看点歪录相，赶点溜溜场’。好，不多说了。我来给你写几条注意事项，你试着这个办法搞一下，看行不？
“一个呢，写的东西，要坚持纪实，就可以叫做‘纪实文学’，切不可胡编乱诌。现在的‘戏说’，已经搞得年轻人晕头转向了，如果再来个‘戏说纪实’，怕一切都要乱套。这点重要。
“二个呢，写当时的人、的事，我管它叫做‘志中之事多宜地球，当事之人实生当代’，不可旁征博引，一下子就说到什么历史上头去了，什么传说上去了。说远了，难免胡编乱造。
“三个呢，听起来要讲的内容很杂，这没有关系。世上的事原本杂乱无章，你就不要去追求规范，不然反而不讨好，以为可以整整齐齐，最后仍然疏疏落落。我也把它归结为这样一句话：‘设如错综无序，勿痛涉于枸牵，事类荒诞不经，何须分乎门类’。好不？一律原汁原味。
“四个是，不可一味追求看点。没有看点，就没有票房价值。你看今天演民国时代戏的女人，旗袍的叉，居然开在腰上。不管是什么东西，都要加点粉色内容，打点擦边球。这不是编的、导的、演的、乃至美工、化装他们不懂，之所以大家一起来装疯迷窍，无非就是吸引眼球，搞出看点。所以古代女人也要穿低胸衣、超短裙、打摩斯、上发油的。看来，看点是重要的。有时，你也可以说点什么。只是你写时，不要写起黑人妇女，一概都是‘黑珍珠’、‘俏之源’、‘色中王’的，那样，实而虚，就没有意思了。
“还有一点，就是探奇考异，人所愿也，但要注意，万万不可把非洲的蚂蚁说成大象。你要有一个好的心态，千万注意，不可借怪沽名，居奇射利！
“至于写的风格嘛，你是才学写作的人，可以不必去当‘一贯道’的，可以前面是‘春风挑李花开’，后面就是‘秋雨梧桐叶落’；就是一个章节里，也可以前则柳浪花笑，后可笳响箭鸣的。
“不知你注意没有，眼下有一个人气很旺的‘博客文学’网，其写着特点可以概括为生活化的特征，写实性的品格，非教益性的倾向，讲的是自我记录，自我抒发。你不想去看？好吧。
“你照前面几条这样搞起来，说不一定，注意，我说的是‘说不一定’。说不定有闲的风流倜傥君子们就有可能工余展卷以怡神，那些有钱的妖娆白领佳人说不定愿意酒后披阅来豁目。但愿吧。
“如果上面这些没说清楚，不好理解，那吗，换个说法，总其成的一句话就是‘乱写乱发财，只要真实就可以的’。写成之后，我就不拜读了，你求教于真正懂行的老师吧！谢茶，拜拜。”